原PO在臉書社團「爆廢公社」發文表示，他在修剪陰毛時不小心剪得太短，下體處因此持續發癢，讓他整晚都睡不著覺，只好上網尋求幫助，「可以告訴我白虎怎麼撐過這個蜜月期的啊…？」 對此，許多人紛紛回應「要擦乳液，癢的話千萬不要抓喲!...
養 壁虎 的善後和治理方法應由經驗豐富的、受過訓練的飼養員和動物保護人士負責，因它們不適合作爲普通家庭寵物。 任何有 毒 性或 毒 性的動物都不應被養爲寵物，因爲這對人類和其他動物都有風險。 養 壁虎 的小貼士 盡管 壁虎 既不具有 毒 性也不具有 毒 素，但由於牠們在不同的棲息地中生活，所以需要了解它們個性化養護的護理需求，這樣才能讓它們保持健康。 以下是養護 壁虎 的一些關鍵方面： 了解你的 壁虎 品種 壁虎 在每個大陸上（除南極洲外）都有棲息地，並且它們生活在各種氣候和棲息地中。 選擇寵物 壁虎 時，您需要研究您打算飼養的品種，因爲您需要滿足它們的獨特養護要求，從而讓它們盡可能健康快樂地生活。 "不當的照料和飼養會導致嚴重的健康問題和縮短 壁虎 的壽命。 寵物市場上最常見的 壁虎 品種
台灣楝木樹皮呈灰白色或深褐色，是一種高度耐旱且耐寒的植物。 相較於其他植物，台灣楝木的木材具有很好的耐用性和穩定性，因此在許多產業上都有廣泛的應用。 台灣楝木的特色 在台灣，楝木最受歡迎的是被運用在油類製品和驅蟲等功能，例如驅蚊、防蟑螂、防螞蟻和防葉蟎，有機農業會使用苦楝油，或是將苦楝樹皮和枝葉泡水後，驅除粉蝨和其他害蟲。 而苦楝粉則可用於製作天然防蚊產品，如防蚊貼、防蚊香等。 不過苦楝全株具毒性，不可隨意食用喔。 此外，台灣楝木在園藝方面也有其獨特之處，苦楝樹苗和苦楝種子盆栽都很受到園藝愛好者的喜愛，尤其在台灣的熱帶氣候下，苦楝樹種植簡單易行，且成長速度快，可以為庭園增添綠意和生氣。
四点构成平行四边形——速求点坐标 流年 你好～ 【方法导入】 如图1.1所示，这是一个放在坐标系中的平行四边形ABCD. 图1.1 为方便探究，我们记： A (x_A,y_A) ， B (x_B,y_B) ， C (x_C,y_C) ， D (x_D,y_D) . 连接AC、BD，设AC交BD于点E. 如图1.2所示. 图1.2 根据平行四边形的性质，可得：E既是AC的中点，也是BD的中点. 则： x_E=frac {x_A+x_C} {2}=frac {x_B+x_D} {2} y_E=frac {y_A+y_C} {2}=frac {y_B+y_D} {2} [1] 整理一下，就得到： x_A+x_C=x_B+x_D y_A+y_C=y_B+y_D
新創圈國師簡少年曝「這 6 種眉型」快去看醫生…. 今天要來跟大家聊聊毛相學!. 其實不用看臉，毛髮就會知道非常多的訊息，當然臉上的還是最重要，也就是眉毛啦!. 新創科技圈的國師，也是專業命理看相風水師簡少年出版的《 簡少年現代生活算命書 》書 ...
常見的 8 種水晶與功效：正向財富、人際關係 常見的水晶分別有白水晶、紫水晶、粉水晶、黃水晶、綠幽靈、海藍寶、茶晶與月光石，作為飾品配戴或作為擺飾放在家中都廣受歡迎，然而，海藍寶並不算是水晶而是半寶石，但其通透明亮的海藍色澤，讓海藍寶經常被使用在手鍊、項鍊或耳環上；月光石的成分也無法被定義為水晶，不過其硬度、組成都與石英相近，因此同樣受到許多人喜愛。 水晶依據色澤、能量、晶體結構和對應的人體七脈輪不同，而展現多樣的功效，從人際關係、事業、財富、健康、情感等，方方面面都能透過水晶的力量得到緩慢而穩定的療癒，也讓受到物質世界紛擾的身心靈，回歸祥和的狀態。 隨著不同的配戴與使用方式，讓水晶以最自然和諧的姿態融入生活，培養彼此相處的默契，心誠則靈，透過這 8 種常見的水晶，調節身心靈的內外平衡。
疑問：1990年是什麼年？1990年屬什麼生肖？ 解答：（萬年曆得出） 1990年1月1日-1990年1月26日農曆己巳年（蛇年） 1990年1月27日-1990年12月31日農曆庚午年（馬年） 若屬蛇1990年出生人，今年30歲，虛歲31歲。
在中國傳統的裝飾藝術中，蝙蝠的形象被當作幸福的象徵，習俗運用「蝠」、「福」字的諧音，並將蝙蝠的飛臨，結合成「進福」的寓意，希望幸福會像蝙蝠那樣自天而降。 以此組吉祥圖案。 一種民間傳統的瓷器祝福裝飾紋樣，有單獨蝙蝠紋和以蝙蝠紋組合的圖案，蝠和福同音，借喻福氣和幸福之意。 如一隻蝙蝠飛在眼前，稱為「福在眼前」，蝙蝠和馬組成了「馬上得福」，器物上部一圈紅色的蝙蝠紋，也稱洪福齊天。 「蝙蝠」寓「遍福」，象徵幸福，如意或幸福延綿無邊。 1、五隻蝙蝠圍繞篆書壽字或桃 《書·洪範》云：「五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考紋命。 」攸好德，意思是所好者德；考紋命即指善終不橫夭。 「五福捧壽」寓意多福多壽。 還有以萬字和蝙蝠組成圖案叫「福壽萬代」。 2、蝙蝠、桂花
本文以傳説中的驅鬼神祗鍾馗為基礎，解讀華盛頓史密森學會弗利爾美術館收藏的龔開《中山出遊圖》為一件隱性的自傳性作品，結合繪畫與題跋，抒發他在易代之際不能為國除凶的感觸。 作爲元初的宋遺民，龔開要驅除的鬼魅是仗勢欺壓漢人的異族，并不限於主政的蒙古人。 他在繪畫和題跋中自我指涉，賦予鍾馗嶄新的形象和生平，呼應自己在宋末元初的特殊經歷。 畫中影射的兩件時事透露他對穆斯林和藏僧的反感：1276年冬穆斯林蒲壽庚在泉州給復興宋室大業致命的一擊，1285年藏傳佛教領袖楊璉真加在紹興發掘南宋帝后陵寢。 畫中的鍾馗一反傳統神勇形象，神態戒慎收斂，反映龔開委屈認命於異族統治下嚴酷的新現實。 Keywords: 龔開, 鍾馗, 仇外心態, 蒲壽庚, 楊璉真加, 穆斯林服飾, 藏傳佛教, 密教忿怒明王
剃毛白虎
